En Ansó, municipio de la provincia de Huesca, la indumentaria tradicional es exaltada cada año, el último domingo de agosto, en un acto de auténtico carácter festivo donde no faltan las migas de pastores acompañadas de vino y la representación escénica de oficios perdidos.
El traje típico representa un mapa cargado de códigos; cintas, tejidos, colores y abalorios que hablan por sí mismos. María Mendiara Navarro y Jorge Puyo, fallecidos en 1986 y 1992, fueron los últimos que lo vistieron de modo habitual a lo largo de sus vidas. Hoy, su uso se limita a celebraciones y actos culturales.
Además de su antigüedad y singularidad, el aspecto más destacado de esta vestimenta tradicional es la increíble variedad de modelos. Había un traje para cada momento y necesidad, a saber: de 'Bautizá' o 'Cristianá': para bautizar niños y niñas; 'pa diario d’os críos': vestimenta habitual de los niños; de 'Periquillo': para la confirmación; de 'saigüelo coloráu': para la primera comunión de las niñas; de calzón de fiesta: diario con variaciones para la fiesta; de fiesta de 'mullé': para los días de fiesta; de treballo de 'mullé': para las labores diarias; de 'saigüelo': de misa de las mujeres; de cofradía: lo vestía la mujer que presidía las ceremonias; 'd’os' novios de Iglesia: de novios para la iglesia; de novios de calle: para después de la ceremonia; de padrinos: para acompañar a los novios en la iglesia; de alcalde: exclusivo para el alcalde del pueblo.
Esta rica diversidad de trajes nunca estuvo reñida con la igualdad que tradicionalmente imperó en la sociedad ansotana. Pobres o ricos lucían vestimentas similares, únicamente diferenciadas por la calidad de ciertos tejidos o las joyas con las que se engalanaban las mujeres, es decir, por aquellos elementos que se importaban del exterior. Por contra, aquellos otros de elaboración autóctona no sabían de diferencias de clases, y su mayor o menor vistosidad dependía de la habilidad de quien los confeccionará.
Josefina Mendiada explica que:
'El traje de Ansó es el mejor legado que hemos recibido de nuestros antepasados. Es un símbolo de identidad de nuestra cultura, de nuestra historia, tradiciones y religiosidad, forma de vida y costumbres ancestrales.
Su antigüedad se remonta al medievo, incluso a épocas anteriores con raíces íberas y celtas. Confeccionado con materias primas propias del país como la lana y el lino; con una sabia artesanía en muchas de las prendas que lo componen y sus peculiares complementos. Cabe destacar la gran variedad de trajes que hay para cada momento y circunstancias de la vida'.
El Traje Tradicional del Valle de Ansó
La indumentaria es una de las principales manifestaciones de la cultura de un pueblo formando parte destacada de su personalidad. Muchas comunidades, regiones o Estados tienen como norma mostrar con orgullo sus trajes regionales cuando acuden a actos en representación de su pueblo. Incluso cuando esta indumentaria tradicional se ha perdido con el paso de los tiempos no falta quien, tomando conciencia del legado cultural que representa, dedique buenos esfuerzos para su recuperación con el fin de colocarla en el lugar que le corresponde.
En el Valle de Ansó su traje tradicional ha gozado durante siglos de una atención especial, considerándose como el elemento que aporta los mayores signos de identidad cultural. De hecho, es uno de los valles del conjunto del Pirineo y de buena parte del mundo occidental donde más tiempo ha perdurado su uso. Los últimos en vestir el traje ansotano fueron María Mendiara y Jorge Puyó que fallecieron no hace mucho tiempo (en 1987 María y en 1992 Jorge), ambos lo llevaron durante toda su vida sin haber vestido nunca otra indumentaria que la que consideraban suya propia.
En el pasado la indumentaria se concebía como un componente identificativo del grupo social y, como tal, ha sido uno de los elementos culturales de origen ancestral cuyos rasgos esenciales han permanecido en el Valle de Ansó hasta nuestros días.
Es cierto que no hace mucho tiempo que se dejó de usar el traje ansotano de forma habitual. Ricardo del Arco (1943) señalaba que en 1930 eran mayoría los ansotanos que vestían su traje tradicional. Incluso más tarde, al final de la guerra civil, la mitad de la población lo vestía como atestigua Violant i Simorra (1949). Esta indumentaria despertó el interés y asombro de numerosos historiadores y etnólogos, también de pintores como Sorolla o novelistas como Galdós. Jean Vignau (1987) defiende que el traje de las ansotanas era el más importante del conjunto de los Pirineos.
Por su parte Irene Seco (2007) considera la indumentaria ansotana como una de las más originales de toda la Península Ibérica y afirma que se presenta a veces todavía hoy como ejemplo de pervivencias muy arcaicas en el mundo popular y en él se defiende concretamente la fosilización de la indumentaria local de la Edad Media. En definitiva, el traje tradicional ansotano ha sido uno de los más estudiados ya desde mitades del siglo XIX, habiendo sido objeto en el Museo del Traje de Madrid de un buen número de exposiciones.
La ansotana es una indumentaria solemne con grandes rasgos de originalidad, lo que ha determinado que muchos investigadores hayan visto en ella orígenes medievales, e incluso raíces más antiguas, arcaicas o ancestrales que han pervivido hasta nuestros días.
Los habitantes del Valle de Ansó siempre han considerado su traje tradicional como uno de los principales (sin duda el que más) elementos de identidad cultural. Desde 1971, incluso antes, se celebra anualmente el Día de exaltación del Traje Tradicional Ansotano que fue reconocido primero como Fiesta de Interés Turístico Regional (BOA 16/12/2003) y más recientemente el Ministerio de Cultura del Gobierno español declaró este día como Fiesta de Interés Turístico Nacional (BOE de 18/07/2011). En esta línea de reconocimientos, el Ministerio de Transporte editó el 20 de enero de 2003 dentro de la serie Fiestas Populares una colección de sellos de Correos dedicados al Traje Típico Ansotano, otras organizaciones como la ONCE imprimieron imágenes de esta indumentaria en sus cupones como los del sorteo del 24/8/2913.
En el Valle de Ansó, cada familia guarda los trajes de sus mayores como una reliquia y todo el pueblo participa anualmente en la organización del día de la exaltación de su traje como si se tratase de la mayor festividad. Así, es frecuente ver en torno a más de 100 personas vestidas ese día con sus atuendos tradicionales, lo que constituye un apasionante viaje a través de la indumentaria para conocer la cultura y formas de vida de aquellas gentes que habitaron durante siglos estos valles.
En la sociedad tradicional la indumentaria desempeñaba unas funciones que hoy no tiene. El hombre y la mujer debían vestirse de acuerdo a unas normas sociales o creencias religiosas. Lo ritual estaba presente en la mayor parte de las manifestaciones, sobre todo religiosas, y exigía utilizar atuendos específicos en determinados momentos. No se podía acudir a un acto social o religioso de cualquier forma, había que hacerlo adecuadamente y así se fueron definiendo los atuendos propios para cada situación.
La indumentaria tradicional ansotana despertó el interés y asombro de numerosos historiadores y etnólogos. Novelistas como Galdós viajó varias veces a Ansó para ilustrar su obra Los Condenados (1893) y de esa indumentaria señala:
'Merecen las ansotanas un galardón nacional por el hecho inaudito de conservar su traje arcaico, renegando del caprichoso vaivén de las modas. Se visten por el patrón de los siglos XIV o XV. La basquiña verde es en verdad una prenda elegantísima, de largos, que dan al cuerpo cierta prestancia señorial. Los manguitos abiertos por el codo y los hombros aumentan la gallardía de la figura y los pendientes y collares con que se adornan, así como las chátaras de su calzado, completan el airoso conjunto.
Para poder apreciar en todo su esplendor las bellezas ansotanas hay que verlas en días de gala, cuando adornan su seno con graciosos colgajos de filigranas de oro y ciñen su cabeza con pañuelos cuyo color y forma varían según edad y estado de las hembras. Según lo que vi en aquellos días, no lleva traza de terminar el uso de la vestimenta arcaica. Las únicas mujeres que visten conforme a lo que llaman modas son las que pertenecen a familias de carabineros'.
Por su parte Sorolla es el artista que más ha contribuido a la divulgación del traje tradicional ansotano fuera de nuestras fronteras. Su obra cumbre se la encargó Mr. Huntington para La Hispanic Society de Nueva York, fue el encargo más importante de su carrera pictórica, una serie de lienzos representativos de todas las regiones españolas para decorar una sala rectangular de 3,5 metros de altura. Fue un encargo bajo el título Provinces of Spain. El número de lienzos encargados fue de 14 en los que se recogiera la diversidad cultural de España. Para representar a Aragón pintó el cuadro La Jota bailada por un grupo de ansotanos ataviados con sus trajes tradicionales.
Sorolla estuvo en Ansó en 1914 buscando la esencia del cuadro que dedicará a Aragón. En sus escritos hace referencia al interés de su arquitectura, la sencillez de sus gentes y, sobre todo, a los 'distinguidos trajes' que cautivaron al pintor de manera que dice Ansó es admirable para pintar figuras; así que cuando tenga que hacer estudios para el cuadro de Aragón volveré aquí.
Además del cuadro La Jota, mezcla de realidad y ficción, un canto al buen humor seductor y socarrón del montañés, Sorolla pintó diversos cuadros de ansotanos, predominando el traje femenino, que han sido expuestos en las galerías más importantes del mundo, de forma que se puede considerar a este pintor como el divulgador universal del traje tradicional ansotano. Estos trabajos no solo han tenido interés pictórico, sino que al ser estudiada la propia obra de Sorolla por historiadores del arte, despertó en distintos investigadores (españoles y extranjeros) el interés por estudiar el traje desde diferentes disciplinas científicas, lo que ayudó a una mayor divulgación de este fenómeno cultural.
El traje tradicional ansotano está muy en relación con los ciclos religiosos o litúrgicos, relacionando la vida del hombre con estas creencias. Así tenemos trajes de bautismo, de confirmación, comunión y bodas; es decir, una relación directa entre las etapas más significativas de la vida del hombre y los ciclos litúrgicos. El paso de un ciclo sacramental conllevaba un cambio en la vestimenta del hombre. Además de la relación con los rituales sagrados en el traje tradicional ansotano se diferencian los trajes de diario, festivos, de trabajo… todo ello supone una gran variedad de trajes que reflejan la riqueza de esta indumentaria.
Muchos ansotanos vistieron sus trajes tradicionales, o propios, durante toda su vida y no estamos hablando de tiempos muy lejanos. En 1943 Ricardo del Arco dice que eran mayoría los ansotanos que vestían su traje tradicional y Violan i Simorra atestigua que en 1949 más de la mitad de la población seguía vistiéndolo. Los últimos en vestirlo fallecieron a finales de los años ochenta y noventa del siglo pasado; es decir, hace poco más de 20 años.
Texto: Antonio Jesús Gorría Ipas. Publicado en andalan.es
Fotografías
Museo del Traje Ansotano
El museo del traje de Ansó está situado en la antigua ermita de Santa Bárbara. El museo hace un completo recorrido por las distintas etapas y transiciones de la vida de los ansotanos a través de su indumentaria, ligada a su vida cotidiana y, de forma muy relevante, a los diferentes actos litúrgicos.
Su origen, probablemente medieval, hace del traje ansotano uno de los trajes más antiguos de Europa, el cual cayó en desuso a finales de la década de los 70.
Durante nuestro recorrido por el museo podremos ver la diversidad de modelos, pues prácticamente existía un traje para cada momento o necesidad, traje de trabajo, de fiesta, de boda, etc..., así como diferentes complementos como joyas, tocados o adornos.
Texto: descubrehuesca.com
Programa de actos - LII edición. Año 2023
22:30h: Ronda de jotas por Ansó.
- Mercado artesanal.
09:00h: En la Fuente Alta, carretera de acceso a Ansó, cucharada de migas para dar la bienvenida.
10:00h: Escenificación de costumbres típicas ansotanas en el núcleo urbano.
10:30h: Recepción de autoridades en el Museo del Traje.
11:30h: Saludo de la Alcaldesa desde el balcón del Ayuntamiento a los asistentes.
11:45h: Entrega del Galardón de agradecimiento del Ayuntamiento de Ansó. A continuación presentación de los trajes en la plaza Domingo Miral.
12:30h: Misa cantada por la Coral Ansotana.
14:30h: Comida para invitados y participantes en la plaza de toros.
17:30h: En la plaza Domingo Miral festival de jota por la Compañía de Roberto Ciria.
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