Fiestas, Ferias Romerías... de Caravaca de la Cruz

La recaudación se destina a una obra de caridad previamente anunciada. La fiesta se ameniza por dulzainas y tambores.

El fin de fiesta lo señala la Quema de Herodes. Un monigote que representa a Herodes, como encarnación del mal, al que se le prende fuego para que con él desaparezca el mal y así comenzar el nuevo año bajo el signo de la bondad.

En esta Fiesta, organizada por la Hermandad de Ánimas de Caravaca de la Cruz y la Asociación de Amigos de los Gigantes de Caravaca, se produce la inversión social.

El precedente documentado más antiguo que tenemos en Caravaca de fiestas de esta naturaleza era la Fiesta del Rey Pájaro que se celebraba ya en el siglo XV.

Esta fiesta de inversión social fue muy perseguida por la Orden de Santiago. Ya en 1480 se prohibía su celebración por los visitadores del la Orden Cana D. Fernando de Pineda y D. Juan Martínez.:

'...Visytando las villas de la encomienda de Caravaca avemos hallado que a caua de las alegrias e solenidad que se suele hazer en la fiesta de la Natividad de nuestro redentor e salvador Ihesuchristo en el rey paxaro e conde e correr de pendones e an syguido muertes de ombres e discordias grandes de que Dios nuestro señor es deseruido e el diablo nuestro adversario se sirue. E nos por evitar los tales escandalos e discordias de lo qual el maestre nuestro señor ansymismo es deseruido estrechamente defendemos e mandamos al conçejo, alcaldes e regidores que agora son e seran de aqui adelante en la dicha villa que non consientan de aqui adelante con el rey paxaro que se faga conde nin menos por ninguna manera consyentan se corran pendones por que de alli se cavsen las discordias, lo qual mandamos que hagan en pena de diez mill marauedis para la camara del maestre nuestro señor...'

La fiesta del Rey Pájaro tenía lugar el 27 de diciembre (día de San Juan Evangelista, cuyo símbolo es el águila 'pájaro') y consistía, no sabemos más detalles, en que uno, constituido en desenfrenado Conde bufo, hacía a su antojo. Lo celebraba con un séquito, jolgorio y burlas varias, pero también a menudo con hurtos, insultos, imposiciones,... lo que llevó a su prohibición.

Se acompañaban de un alarde de pendones que eran volteados por las calles.

Lo que conocíamos de la fiesta que reemplazó a aquella —la antigua fiesta de los Santos Inocentes— aunque no era todo, sí era suficiente para su restauración dada la similitud ritual que asiste a estos festejos. La parte estética y puesta en escena de la fiesta sí la conocíamos por referencias directas de Francisco Sequero (n.1895 +1982), Felipa Teruel (n.1916 +1991), Fernando Torrecilla (n.1927) nieto del último alcalde de inocentes del que tenemos referencia y de Carmen Sánchez-Ocaña Caparrós (n.1903).

Sabíamos que la fiesta estuvo saliendo hasta la primera mitad de los años treinta. El último alcalde de Inocentes fue Fernando Torrecilla ('El Rizao'). Salían el 28 de diciembre. Eran tres los personajes principales: El Alcalde de Inocentes y los dos inocentes o alguaciles que vestían con capa y 'a la antigua'. Sabemos que el alcalde portaba vara y los inocentes alcancías y campanilla. Sabemos que ponían multas por cualquier cosa.

Conocíamos que salían los demonios (no sabemos el número) vestidos con ropas viejas y la cara tiznada y que, provistos de cencerros, carracas, botes y otros elementos estridentes, daban la 'matraca' al que se resistía a pagar la simbólica multa, hasta desesperarle. Estos demonios llevaban también colgadas unas bolsas llenas de sirle seco o ceniza que esparcían sobre la cabeza de los que persistían en su negativa a pagar el óbolo después de la cencerrada. Esta fiesta, alcanzaba a veces excesos conflictivos.

El 'Alcalde' además leía su particular Bando y Pregón en verso, en el que 'ponía a caldo' a todos los poderes de la localidad.

También sabíamos que alrededor de estos personajes principales de la fiesta oficial, pululaban otros, caracterizados esperpénticamente caricaturizando a personas notables de la localidad, al objeto de ridiculizarlas. Estos caricatos se colocaban junto al imitado en cuanto salía a la calle, reproduciendo todo cuanto hacía aquel, yendo con él por todas partes y haciéndole el paso. Al extremo de que el parodiado optaba muchas veces por recogerse en su domicilio ese día.

Con estas referencias y precedentes se montó la fiesta de los Santos Inocentes en 2006, resultando todo un éxito.

Publicado en asociacionsierradesegura.blogspot.com.es 

El Alcalde de Inocentes es la cabeza visible de la fiesta. Es siempre alguien muy popular y la máxima 'autoridad' ese día.

Los alguaciles son dos personajes que forman parte destacada del cortejo festivo. Arropan al 'Alcalde'. Representan el carácter recaudador y 'sancionador' del festejo. Se requiere que sean Imaginativos (para inventar motivos de multas), ocurrentes, graciosos y con capacidad de encaje.

Son seis implacables recaudadores 'eclesiásticos'. Les imprime mucho carácter el hecho de que la mayoría sean personas de cierta edad.

Personaje heráldico. vestido como pregonero a lo tradicional y tocado con los colores de ánimas (blanco y verde). Su papel es declamar el bando de inocentes y el pregón de ánimas. Es el portavoz del 'alcalde de inocentes' en los momentos solemnes.

Vestido muy llamativamente con blusón rojo y sombrero con borlas y cascabeles adornado con cintas verdes y blancas (colores de Ánimas). Lleva una vara encintada de los mismos colores y acabada en flores, al objeto de que sea siempre muy visible por todos lo personajes de la fiesta.

Es el porteador de las picardías, fuchina (limonada con aguardiente) y pólvora que sean necesarios a lo largo del día. También se hace cargo de los donativos en especie que se recojan.

A él recurren todos los personajes para aprovisionarse, 'refrescarse' o hacer entrega de donativos.

Unos 40 o 50 demonios, encabezados por lucifer y vestidos con túnicas y capuces de diversos colores, cuernos y provistos de cencerros, bocinas, y carracas se ocupan de ajusticiar ruidosamente a los roñosos.

Dulzainas tambores y bombos animan la fiesta. Lo que mas se escucha en estas Fiestas son los toques llamados Serafina y Ora pro nobis.

Es el garante de la limpieza de la recaudación. por ello tiene que ser una persona conocida y respetada El inocente debe de responder al perfil del filántropo.

Textos y fotografías: asociacionsierradesegura.blogspot.com.es

• Álbum de la ASOCIACIÓN CULTURAL 'SIERRA DE SEGURA'